IPSIEDAD

Azul La vi en un rincón de la ciudad,   con su cabello azul como el cielo que nunca voló,   con esos ojos tan bellos,   que solo miraban las sombras de lo que podría ser. Me dijo que el amor era una trampa,   que el ruido de los otros pesaba más que el silencio de su corazón,   que los rumores son cadenas,   y las expectativas, una cárcel de cristal. Quise mostrarle el mundo sin muros,   un lugar donde el viento no lleva el juicio,   donde el latido es libre,   y el deseo no se esconde bajo el miedo. Pero se desvaneció entre sus dudas,   con cada palabra que no dijo,   con cada paso que no dio. Su cabello azul se volvió gris en mis recuerdos,   su risa, un eco que nunca encontró su voz.   Y ahora es solo una sombra en la multitud,   una historia que nunca fue contada,   una canción que nadie se atrevió a cantar. Se marchó,   porq...

Banca del Pueblo . Miguel Covarrubias.1935. Acuarela. Por Félix Ayurnamat La "Banca del Pueblo" de Miguel Covarrubias, es una acuarela, realizada en 1935. Esta obra es un buen ejemplo de cómo Covarrubias utilizó su estilo particular para capturar escenas cotidianas, llenas de simbolismo y con una narrativa social. Composición La escena se desarrolla en lo que parece ser una plaza pública, donde dos hombres sentados en una banca están en una conversación silenciosa, posiblemente reflexiva. La composición es simple pero efectiva. Covarrubias coloca a los dos personajes en el centro de la imagen, creando un punto focal claro. Ambos hombres, vestidos con ropa tradicional campesina, están equilibrados dentro de la composición, uno con un traje blanco y el otro con una camisa verde. Este contraste cromático crea una distinción visual inmediata entre los personajes, pero también los une en términos de su contexto social. La banca sobre la que están sentados cruza la escena horizon...

Miguel Covarrubias Por Félix Ayurnamat Hoy hablaré sobre Miguel Covarrubias, “El chamaco”.  Es uno de mis artistas mexicanos favoritos, no solo por su prolífica producción artística, sino también por su capacidad de capturar, con un profundo sentido estético y crítico, las múltiples identidades y culturas de su tiempo. Hablar de su obra es descubrir cómo se conecta la antropología, el arte y la crítica social, nos ofreció una visión rica y compleja de los contextos en los que se desenvolvió. Covarrubias, nació en la Ciudad de México en 1904, es conocido principalmente como caricaturista y pintor, pero su trabajo artístico va mucho más allá de eso. Es importante mencionar que Covarrubias desarrolló su trabajo en una época de transformación tanto en México como en Estados Unidos, donde vivió parte de su vida. Este contexto de cambio es crucial para comprender el enfoque social y cultural de su obra. En Estados Unidos, particularmente en Nueva York durante los años veinte y treinta, C...

Metatrón.  FA. 2024 Por Félix Ayurnamat Cuando hablamos de arte, solemos asociarlo con la belleza, con algo que nos produce placer estético. Sin embargo, el arte no está obligado a ser bello en el sentido convencional. A lo largo de la historia, la idea de que el arte debe ser agradable ha sido desafiada una y otra vez, especialmente en los momentos en los que las sociedades han necesitado una sacudida, una forma distinta de ver el mundo. ¿Por qué entonces sigue existiendo esta insistencia en que el arte debe cumplir con criterios de belleza o de figuración? Para mí, el verdadero valor del arte radica en su capacidad para comunicar, para crear un puente entre el creador y el espectador. El arte es una conversación, no siempre amable, pero sí necesaria. Cuando una obra de arte nos enfrenta a algo incómodo, no lo hace para agredirnos, sino para mostrarnos una realidad que muchas veces preferimos ignorar. Por eso, me atrevería a decir que el arte más significativo es aquel que provoca...

Familia con el Niño Pa. s/f Por Museo Fiestas y Tradiciones de Xochimilco El Niño Pa es una figura fundamental para entender la religiosidad y cultura de Xochimilco, cuyo culto ha perdurado por más de cuatro siglos. Esta imagen religiosa del Niño Jesús, conocida también como Niñopa o Niñopan, es venerada anualmente en un ciclo de festividades que refuerza la identidad comunitaria y las tradiciones locales. La historia del Niño Pa se remonta al siglo XVI, cuando un artesano indígena esculpió la figura en madera de colorín, lo que subraya su vínculo con la historia prehispánica y colonial de la región. Esta imagen, con un peso de 598 gramos y una altura de 51 centímetros, representa más que un símbolo religioso, ya que es considerada un protector y fuente de milagros por la comunidad de Xochimilco. El culto al Niño Pa se centra principalmente en su "mayordomía", un sistema que involucra a familias locales que se inscriben para recibir la imagen en su hogar por un año, tras lo c...

Por Centro de Estudios Forteanos Los nahuales son una figura profundamente arraigada en el folclore mexicano, vinculados a antiguas creencias mesoamericanas y mantenidos vivos a través de los relatos y tradiciones populares. En términos generales, un nahual es un ser humano, generalmente un brujo o chamán, que posee la capacidad de transformarse en un animal. Esta habilidad no solo les permite cambiar de forma, sino también acceder a poderes místicos y ejercer influencia sobre el mundo natural y las personas que los rodean. Orígenes y Significado La palabra nahual proviene del náhuatl "naualli", que significa "oculto" o "encantador", y está íntimamente ligada a la magia y a las habilidades sobrenaturales. Según las antiguas tradiciones mesoamericanas, cada persona tenía un tonal, una especie de espíritu animal o guía espiritual, con el que compartía un vínculo profundo. Se creía que este espíritu podía tomar la forma de un animal, generalmente determinado ...

Por TPS Achicopalarse (del verbo achicopalar, en la jerga chilanga): Estado mental transitorio en el cual el individuo, abrumado por las peripecias de la vida —como perder el metro por décimas de segundo, quedarse sin saldo en la tarjeta de movilidad, o recibir el clásico “no hay sistema” en el banco—, sufre una baja súbita de ánimos. El afectado experimenta una especie de derrumbe emocional que le lleva a asumir que la vida es un túnel sin luz al final, por lo menos hasta que se come unos tacos o escucha un buen rolón. Características diagnósticas: 1. Ánimo caído: El achicopalarse se caracteriza por una bajada inmediata y visible del ánimo, donde el afectado pasa de “yo puedo con todo” a “¿pa’ qué me esfuerzo?” en cuestión de segundos. 2. Postura Derrotada: Las señales físicas incluyen hombros caídos, suspiros profundos y un caminar arrastrado, como si todo el peso del mundo (y del tráfico de Viaducto) estuviera sobre sus hombros. 3. Quejumbrosidad contagiosa: El estado de achicopalam...

 Por TPS  La frase "Bambi es un venado y Tambor su valedor" nos debe llevar a una profunda reflexión sobre las redes de lealtad y el consenso social, bajo la apariencia de una afirmación aparentemente trivial. Aquí, Bambi, un venado vulnerable y simbólicamente marginado por las fuerzas de la naturaleza (y las tragedias cinematográficas), se convierte en un símbolo de la identidad común, mientras que Tambor, su valedor, encarna la noción de apoyo incondicional entre los individuos. Esta frase no sólo expresa acuerdo, sino que refuerza la necesidad de tener un “valedor” en la jungla salvaje que es el mundo. Al afirmar que "Bambi es un venado", se reconoce una verdad que no necesita ser discutida. Pero el punto crucial es el reconocimiento de Tambor como "su valedor", una figura crucial en la dinámica de apoyo social: el valedor es aquel que te respalda sin importar cuántos cazadores y amenazas nos encontremos. Esta frase, entonces, es una manifestación lingü...

Por el Perrochinelo Ocho ministros de la Tremenda Corte de Justicia anda haciendo panchos, armando más circo que cuando el América pierde en el Azteca. La ministra Norma Piña, que últimamente se siente dueña del balón, sigue con sus berrinches de escuincla fresa. Se avienta unos desplantes que ni la más brava de las “Ladys” virales ha hecho, como si no supiera que las mayorías ya le dieron pa' tras a la corrupción en su chamba judicial. ¿Qué hace? Pues según, resistirse al mandato del pueblo, al mero estilo de la morrita que no quiere aceptar que sus jefes la mandaron a lavar los trastes, porque según ella “no es su pedo”... pero ya saben que no se trata solo de mandados. La Piña anda metiendo las manitas pa’ que no se haga realidad la reforma judicial, esa que tanto pavor les da a los del Poder Judicial. Dicen que la Piña ya sacó la carta de la "autonomía", porque si no, se les cae el teatrito que han tenido desde hace años, y obvio no quieren que alguien meta las narice...

Por Félix Ayurnamat Cuando hablamos de colonialismo, hablamos de un proceso que no sólo implica la ocupación territorial de un pueblo por parte de otro, sino también la dominación cultural, económica y social. Durante siglos, algunos países europeos ejercieron su control sobre grandes zonas de África, Asia y América Latina, sometiendo a sus poblaciones nativas a un régimen de explotación, abusos y, en muchos casos, asesinatos sistemáticos. La historia nos muestra ejemplos claros de estas prácticas, desde el genocidio de los pueblos indígenas en América hasta el expolio de recursos en África y la esclavización de millones de personas. Ahora, ¿por qué es importante que esos países colonialistas pidan disculpas? Si bien es cierto que los procesos coloniales terminaron formalmente hace tiempo, las heridas que dejaron no han cerrado. La violencia, el racismo institucionalizado y las desigualdades económicas que hoy persisten en muchas excolonias son consecuencia directa de ese pasado. Pedir...