IPSIEDAD

Por Rebeca Jiménez Alicia terminaba su turno a las seis y veinte de la tarde, cuando el hospital infantil comenzaba a vaciarse de llantos y el cansancio adquiría una densidad distinta, menos urgente, más triste. Había aprendido a reconocer el momento exacto en que el edificio dejaba de ser un lugar de salvación para convertirse en un enorme cuerpo agotado: los pisos recién trapeados con olor a cloro, las enfermeras acomodándose el cabello frente a los reflejos oscuros de las ventanas, los médicos jóvenes fumando con ansiedad bajo la marquesina. Ella salía siempre impecable. El cabello recogido con una precisión suave, el labial intacto, las uñas discretas. Caminaba por el pasillo como si el día no hubiera dejado marcas sobre su cuerpo, aunque llevaba horas inclinada sobre bocas abiertas, sobre dientes podridos por el abandono y el azúcar barato. Niños que lloraban. Madres avergonzadas. Padres ausentes. Alicia sonreía mucho en el trabajo. Era parte de su belleza: una calidez cuidadosame...

Por El Perrochinelo Todas las mañanas, como a eso de las siete y cuarto, cuando la ciudad todavía anda bostezando smog y los microbuses ya vienen mentándose la madre entre sí, aparece Gerardo allá arriba, a la mitad de la Picacho Ajusco, sentado en su silla de ruedas como si fuera piloto de Fórmula Uno. La primera vez que lo vi pensé: “este cabrón ya se cansó de vivir”. Pero no. Más bien parecía exactamente al revés. Ahí venía el güey, inclinado hacia adelante, agarrando las ruedas con las manos con sus guantes de motociclista, esperando el momento exacto para aventarse pendiente abajo entre peseros, motociclistas suicidas, señoras en camioneta y oficinistas con cara de “otra vez lunes”. —¡Ahí viene el Rápido! —gritaban unos chalanes de una obra. Y sí. Ya todo mundo por ahí lo ubicaba. Los polis de tránsito nomás levantaban las cejas. Los choferes del RTP le pitaban como saludo. Hasta los vendedores de tamales lo miraban pasar con admiración y espanto. Porque Gerardo bajaba hecho la ch...

Por CEF En las montañas húmedas del sur de México y las selvas que se extienden hacia Centroamérica sobrevive una de las criaturas más inquietantes y menos comprendidas del imaginario mesoamericano: el Sisimite. También llamado Sinsimito, Itacayo o Sisimito según la región, este ser ocupa un lugar extraño entre el mito indígena, la tradición oral campesina y la criptozoología moderna. Para algunos es apenas una leyenda para asustar niños; para otros, una criatura real que habita en los rincones más inaccesibles de la selva. Y quizá ahí, justamente en esa frontera entre el miedo colectivo y la posibilidad biológica, es donde el Sisimite adquiere su verdadero poder. Las descripciones son notablemente constantes. Quienes aseguran haber escuchado relatos directos de abuelos, cazadores o leñadores hablan de un humanoide gigantesco, cubierto de pelo oscuro, con fuerza descomunal y rasgos simiescos. Sus pies, dicen, están al revés. Es uno de los detalles más repetidos en toda la tradición mes...

Por Terrornauta La ciudad olía a drenaje abierto, gardenias podridas y gasolina húmeda. En las madrugadas de 1947, cuando la niebla bajaba desde los canales aún vivos de la periferia y reptaba por las calles del centro, la Ciudad de México parecía una criatura acostada sobre sí misma, respirando con dificultad bajo los cables eléctricos y los anuncios de cerveza. Nadie dormía realmente. Solo cerraban los ojos. --- [Fragmento de libreta encontrada en la redacción de La Prensa. Papel que huele a alcohol.] No era una mujer. O sí. No escribir “espectro”. El jefe odia esas mamadas. Lo importante es el niño muerto. El niño sí estaba ahí. Creo. --- La primera versión dice que el periodista salió de la cantina La Ópera cerca de las tres de la mañana, con el saco oliendo a alcohol barato y tinta fresca. La segunda versión dice que jamás salió. La tercera asegura que lo encontraron caminando desorientado en una fuente vacía, murmurando nombres de mujeres desaparecidas recientemente. Todas podría...

Por el Dr. Tiburcio Nicanor de los Ángeles Altaneros, sociólogo de la catástrofe cotidiana y experto en liturgias del desmadre mexicano. La frase “Sin Yolanda, Maricarmen, que aquí no ha pasado Nancy” constituye una de las cumbres filosóficas de la diplomacia emocional mexicana. Es, literalmente, el equivalente chilango de un tratado de paz. La frase funciona como un sofisticado mecanismo de contención social ante el drama inminente. Cuando alguien está a punto de chillar, armar pancho, aventar indirectas en Facebook o decir “yo nunca les importé”, aparece el mexicano promedio y pronuncia el conjuro ancestral: “Sin Yolanda, Maricarmen…” Es decir: bájale dos rayitas al melodrama, reina. Respira. No conviertas este percance menor en capítulo de telenovela de Televisa de las nueve de la noche. Lo fascinante es la estructura lingüística. Ninguna de las personas mencionadas existe realmente dentro de la conversación. Yolanda, Maricarmen y Nancy son entidades simbólicas, arquetipos nacionale...

Por MFTX Hablar del mercado de Xochimilco es hablar de una tradición que nació mucho antes de los edificios actuales, de los pasillos abarrotados y del bullicio cotidiano que hoy caracteriza al centro histórico de la demarcación. Su origen está ligado a la vida lacustre de los antiguos xochimilcas, a las chinampas y a la necesidad de intercambiar lo que la tierra húmeda y fértil producía en abundancia. Mucho antes de la llegada de los españoles, los canales funcionaban como rutas comerciales y las canoas cruzaban diariamente cargadas de flores, verduras, maíz, ajolotes, peces y plantas medicinales. Xochimilco ya era, desde entonces, una región agrícola esencial para el Valle de México. Con la instauración del virreinato, aquella dinámica comercial indígena no desapareció; por el contrario, fue incorporada al nuevo orden colonial. El antecedente oficial del mercado de Xochimilco se remonta al 25 de agosto de 1550, cuando el virrey Antonio de Mendoza otorgó a los habitantes de Xochimilco...

  Toda imagen es, en el fondo, una pregunta dirigida hacia quien la observa. Pero cuando el arte vuelve la mirada hacia uno mismo y convierte al retrato en territorio de exploración, esa pregunta se multiplica: ¿quién soy frente a mi propia imagen?, ¿qué parte de nosotros habita realmente en aquello que representamos?, ¿qué distancia existe entre el rostro visible y aquello que permanece oculto?   “Reflexiones ante el espejo” nos presentan obras que presentan la representación del yo no como un ejercicio de vanidad o afirmación individual, sino como una indagación sensible sobre la identidad, la memoria y la percepción. En esta exposición, el espejo deja de ser un objeto cotidiano para convertirse en metáfora: superficie de revelación y al mismo tiempo de incertidumbre. Porque todo reflejo es también una deformación, una interpretación fragmentaria de aquello que creemos ver.   Desde la antiguedad, el ser humano ha buscado reconocerse en las imágenes. Sin embargo, el retr...

En el arte contemporáneo, el cuerpo no es únicamente una forma representada: es una superficie de inscripción. Sobre él se acumulan los signos del tiempo, la memoria, el deseo, la violencia, la ternura y el desgaste cotidiano. Cada cicatriz, cada gesto, cada postura y cada silencio corporal constituye una señal que nos vincula con los otros y con el mundo. En esta exposición, el cuerpo aparece como territorio sensible; un espacio donde convergen lo íntimo y lo colectivo, lo visible y aquello que apenas alcanza a revelarse.   “Cuerpos, Rastros y Señales” reúne obras de pintura, grabado y fotografía que exploran las múltiples maneras en que habitamos nuestra existencia material. Las obras aquí reunidas no buscan ofrecer una imagen estable del cuerpo, sino mostrar su condición cambiante, vulnerable y transitoria. El cuerpo es huella. Es archivo del tiempo. Un mapa donde quedan impresas las marcas de la experiencia humana: el placer, la enfermedad, el cansancio, la memoria afectiva, la...