IPSIEDAD

Por Félix Ayurnamat El autorretrato ha sido, desde los primeros intentos de representación, una exploración profunda de la identidad y un registro de la introspección del artista. A diferencia de la representación de otros, en el autorretrato el artista enfrenta una mirada hacia adentro, con sus propias limitaciones, temores y aspiraciones. La imagen se convierte en un espejo, no solo de su apariencia física, sino de su estado emocional y, en muchos casos, de las contradicciones y complejidades de su propio subconsciente. Pensemos en los autorretratos de Rembrandt, quien a lo largo de su vida realizó múltiples imágenes de sí mismo. Con el tiempo, sus obras dejan ver una evolución que va más allá de lo físico: en ellos se perciben las huellas de sus vivencias, éxitos y fracasos. La evolución de su técnica, sus tonos más oscuros y el detalle expresivo en los ojos capturan una historia personal que a su vez revela el estado del artista en cada etapa de su vida. Rembrandt no se limita a re...

Por TPS La expresión "pinchurriento" es un sello distintivo de la cultura chilanga, utilizado para etiquetar aquello que no alcanza el nivel mínimo de calidad esperado: un objeto, acción o situación que, en palabras sencillas, es chafa. Desde una perspectiva sociológica, el término "pinchurriento" revela la constante batalla entre lo aspiracional y lo decepcionante, el choque entre las expectativas sociales y la cruda realidad del “no da el ancho”. Al decir que algo es "bien pinchurriento", el hablante establece un juicio de valor inmediato, un estándar urbano que coloca al objeto o evento bajo una lupa implacable. Lo "pinchurriento" no solo es deficiente, sino que carga con una dosis de desprecio social, pues se trata de algo que pretende —sin éxito— satisfacer las necesidades del consumidor, resultando en un “quiero y no puedo” de la más baja estofa. En este sentido, lo pinchurriento hace referencia a la realidad cotidiana del chilango, quien, ...

Por El Perrochinelo Ahí te va mi rollo sobre las transas judiciales para destituir gobiernos legítimos, hoy voy a hablarles sobre las mañas que las élites se han aventado con su “lawfare”, ese método ya refinado y apadrinado por las más altas “autoridades” judiciales para darle chicharrón a gobiernos legítimos que no les besan los pies. Y a ver, eso de lawfare no es otra cosa que agarrar la justicia como ariete pa’ tumbar gobiernos progresistas, disfrazando berrinches de “legalidad” y “defensa institucional” cuando en realidad el único que queda defendido es el que tiene lana y poder. Miren, los que se sienten las divinas garzas son igualitos en toda Latinoamérica. Resulta que a muchos les empieza a apestar la idea de que el presidente en turno no juega para sus intereses. Que si el tipo o tipa andan con planes de hacer programas sociales para los menos favorecidos, cobrar más impuestos a las grandes empresas, o simplemente empieza a exigir que los dueños del changarro paguen lo que de...

Por TPS La reciente victoria de Donald Trump no fue un evento que sorprendió al mundo como lo fue en 2016, pero sí genera una gran cantidad de preguntas sobre el rumbo de la democracia en Estados Unidos. Para muchos, su éxito parece contradictorio, ya que Trump representa todo lo que una sociedad democrática debería evitar: retórica xenofóbica, políticas restrictivas en materia de derechos para mujeres y minorías, y favoreciendo claramente a las élites económicas. Su victoria puede entenderse mejor si miramos más allá de la superficie, hacia las raíces de la frustración social y los cambios profundos que han transformado el panorama político estadounidense en las últimas décadas. En primer lugar, es importante señalar que Trump capitalizó de manera hábil un sentimiento de descontento que ha estado creciendo en amplios sectores de la población estadounidense. La globalización, aunque ha traído beneficios, también ha generado desigualdades. En las últimas décadas, muchas industrias estad...

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  Querido Félix, ¿Sabes lo que más me gusta de noviembre? Que la gente, por una vez en el año, se toma el tiempo de recordar que la muerte está ahí, esperando, paciente, con su té de tila y su periódico, mientras observa cómo seguimos con nuestras vidas llenas de reuniones innecesarias y disfraces de Halloween de mal gusto. Ah, pero el Día de Muertos, Félix, es otra cosa. Es de las pocas festividades que realmente disfruto, la única que no me hace querer cometer multihomicidio con una engrapadora en la oficina. Bueno, casi. Poner la ofrenda es, honestamente, uno de esos raros momentos en los que no me siento como un desastre emocional. Coloco las velas, el papel picado, las flores de cempasúchil, y por unos segundos, me siento en paz. Como si todo tuviera sentido. Claro, eso dura poco, porque al minuto siguiente ya estoy maldiciendo porque no encuentro la foto del abuelo. Pero esa calma efímera es un milagro en sí. ¿Te imaginas? Yo, la que encuentra todo lo humano abrumador, ponién...

  Félix Ayurnamat. 2022 Por El Perrochinelo ¡Órale, razita! Ya está por llegar esa mera mera época del año que a todos los chilangos se nos pone la piel chinita: ¡El Día de Muertos! La neta, se siente en el aire, y no solo por el olor a cempasúchil que invade las calles esos días, sino por el cotorreo que arman los escuincles pidiendo su calaverita. Ya los ves desde temprano con sus disfraces medio improvisados o bien perrones, tocando puertas y aventándose la clásica de “¡Ahí viene la Chilindrina pidiendo su mandarina; ahí viene el Chavo del Ocho pidiendo su biscocho; ya llegaron los abuelitos pidiendo sus tamalitos, ya llegó Pancho Pantera pidiendo su calavera.!” Ah, esos morritos, siempre creativos, a veces te cantan bonito y otras te avientan más amenazas que una serie de esas de narcos. Pero no importa, porque el chiste es soltarles unas moneditas o un dulcecito pa’ que se vayan bien contentos. Y es que, en serio, esa noche el barrio se transforma. Las colonias populares se po...

Por Terrornauta El cine de Carlos Enrique Taboada es uno de los grandes en el panorama del terror mexicano, un espectro que, como los fantasmas que habitan sus películas, sigue rondando las mentes de los espectadores, aunque hayan pasado décadas desde que sus obras se estrenaron. Taboada, nacido en 1929 y fallecido en 1997, es uno de los directores más reconocidos del cine de horror en México, conocido por sus narrativas sombrías y atmósferas cargadas de misterio. Sus cintas son una mezcla perfecta de terror psicológico, horror sobrenatural y un profundo entendimiento de la psique humana, características que lo hacen comparable a los maestros del terror gótico literario, como Edgar Allan Poe y H.P. Lovecraft. El cine de Taboada no depende del terror visceral o del gore, sino de la construcción pausada y meticulosa de una sensación de peligro inminente, de una angustia que se va apoderando de cada escena, hasta envolver al espectador en una atmósfera sofocante. Es un cine gótico en su e...

El libro de piedra (1969), Dir. Carlos Enrique Taboada.   Por Andrea Méndez   A veces pienso que las películas que más nos marcan son las que logran inquietarnos de maneras profundas, casi invisibles. Eso me pasa cada vez que veo “El libro de piedra” (1969), de Carlos Enrique Taboada. Esta película tiene algo especial, una manera de colarse en tu mente y quedarse ahí, como si sus imágenes fueran sombras que se mueven en el fondo de la conciencia. Hay algo en la forma en que Taboada maneja la narrativa visual que siempre me deja reflexionando, no solo sobre el miedo, sino sobre lo que no podemos ver o entender del todo. Es un horror psicológico, casi como si la película fuera una sesión psicoanalítica en la que lentamente descubres lo que está escondido. Desde un punto de vista visual, “El libro de piedra” sobresale en cómo utiliza el espacio, la luz y los encuadres para crear una atmósfera que te envuelve. La casa donde se desarrolla gran parte de la historia es más que un esc...

Félix Ayurnamat. 2024 Por Terrornauta El humo de las fábricas se mezclaba con la niebla sobre las colinas, cubriendo la ciudad en una bruma que los habitantes apenas notaban. Era un lugar donde la gente aprendía a desviar la mirada de las cosas incómodas y a callar cuando alguien desaparecía. Sabían que quienes se perdían eran tomados por La Compañía , una asociación criminal que se hacía rica a través de la trata de personas. En el centro de ese oscuro imperio estaba Víctor Beltrán, un hombre cuya ambición era tan inquebrantable como la oscuridad de su mirada. Esa noche del 25 de octubre, la ciudad empezaba a cubrirse, con cempasúchil, velas y papel picado en honor al Día de Muertos, pero en los callejones oscuros, el espíritu de celebración parecía menguar, como si las sombras también estuvieran de luto. Beltrán, ese empresario al que muchos temían y pocos respetaban, conducía por la ciudad con un aire de arrogancia despreocupada. Era un hombre cuya ambición no conocía límites. Cono...